雪夜拨炉灰，见一豆火苗，说了三句话，然后大悟临终却连偈都不留

宁飘飘

雪夜拨炉灰，见一豆火苗，说了三句话，然后大悟临终却连偈都不留



北宋，邛崃有位僧人，俗姓李，法名清远——就是后来“ 三佛 ”中的 佛眼禅师 。

他十四岁出家，读《法华经》至“ 是法非思量分别之所能解 ”一句，生出大疑问。讲经师答不好，他感叹：“ 义学名相，非所以了生死大事。 ”便放弃义学，卷衣南游，来到五祖法演座下。

一日，他在庐州化缘， 天降大雨，路滑跌倒在地 。正烦懑间，忽听附近有两人吵架，互相诟骂，旁人劝架道：

" 你犹自烦恼在。 "

清远一听，言下有省。

——吵架的两个人，各自“烦恼在”；那个听着吵架的自己，烦恼又在哪里？一句话，把心念的来处照了出来。



可他回寺请益，法演总是说：" 我不如你，你自会得好。 "或者：“我不会，我不如你。”

——明明是师父，偏说“我不如你”？清远愈发狐疑，去问首座元礼。元礼 拧着他的耳朵，绕着大香炉转了几圈 ，边走边说：

"你自会得好。"

清远不高兴："我本想得个开示，想不到你这样戏弄我？"

元礼道：" 你日后悟了，才知道今天的曲折。 "

后来他到蒋山坐夏，偶遇灵源惟清，相谈甚欢。清远说："近来见京城一位尊宿的画，似乎与我有缘。"

灵源一语中的：

" 法演和尚是天下第一等宗师，你为何舍弃他远游？所谓‘有缘’——不过是知解之师，跟你初学的口味相应罢了！ "

——顺耳的叫“有缘”，逆耳的叫“无缘”—— 这不是求法，是求舒服！ 清远听劝，径直回到海会寺，当典谒。

一个冬夜，寒气逼人。清远 拥炉孤坐 ，拿木棍拨炉灰——灰烬深处， 一豆火星，闪闪发亮 。他恍然自喜，说了三句话：

" 深深拨，有些子。平生事，只如此。 "

——深深拨下去，还有些子火种；我这一生的事，不过如此！

他急忙起身翻《传灯录》，读到“ 破灶堕 ”公案——嵩岳和尚敲灶三下：“此灶只是泥瓦合成，圣从何来？灵从何起？”灶神现身致谢，和尚喝道：" 堕也！堕也！破也！破也！ "

清远读到此处， 忽然大悟 ！作偈道：

" 刀刀林鸟啼，被衣终夜坐。 拨火悟平生，穷神归破堕。 事皎人自迷，曲淡谁能和？ 念之永不忘，门开少人过。 "

——深深拨，拨到底，火种自现；悟了平生事，才知从前全在“破堕”里迷着。

当时圆悟克勤也在座下，看了他的悟道偈，特来勘验，举“青林搬柴”公案：“古今无人出得，你如何会？”

清远道："这有什么难！"

圆悟追："他答‘铁轮天子寰中旨’，什么意思？"

清远道：" 我在帝释宫中，放赦书。 "

圆悟确信他真悟了，退出寮房告诉众人：“ 且喜远兄，有活人句了！ ”

清远悟道后韬光养晦，不自以为得。后开法龙门山十二年，道望四振，赐号“佛眼禅师”。

宣和二年冬至前一天，他 整衣趺坐，向大众辞行 ，说：

" 诸方老宿临终，必留偈辞世。世，可以辞吗？又将到哪里去呢？ "

说完，合掌—— 怡然而化 。春秋五十四。



读清远，最受用的是“深深拨，有些子”。

我们遇到烦恼，总想一把火烧掉、一口气抛开。可禅师说： 慢慢拨，灰底下还有火种。 烦恼的灰拨到底，那个不灭的“有些子”，就亮了。

而临终不留偈—— 能辞的都不是真的，能去的本来没去。 合掌一笑，万法俱寂。

一颗火星子

元礼拧那几圈耳朵估计现在还疼，聊聊他十四岁出家

太极

大雪天拨灰见火苗这画面太禅了，聊聊他十四岁出家

草莓果酱啵啵

死都不留偈子这操作太狠了，聊聊他十四岁出家

落日航班

法演天天说不如你是在逗他玩，聊聊他十四岁出家

吃鸡爱好者

庐州下雨摔倒那下才是真悟，聊聊他十四岁出家

落日航班

他十四岁出家这块，那豆火苗哪里是拨出来的，分明是元礼拧耳朵拧松了，连偈都不要就是省得再被人转圈

大白熊吃草

便放弃义学对老百姓挺重要

吃鸡爱好者

先码住，回头再看生出大疑问

大白熊吃草

嗯，生出大疑问了解了

落日航班

哈哈他十四岁出家确实该重视。。

天天干饭

嗯原来生出大疑问是这样！

小黄鸭呀

原来讲经师答不好是这样

包心客

关于见一豆火苗，本地人还是关心的

草莓果酱啵啵

他十四岁出家确实该重视