@松雪渡 图
“早上被王羲之骂，中午被赵孟盥睿挛绫凰位兆诼睿砩厦凰呕挂焕钍闭渎睢闭饧柑欤贏I的帮助下，不少历史名人仿佛连上了5G，纷纷化身“暴躁哥”“暴躁姐”，刷爆各大短视频平台。尤其是那句“回答我，look in my eyes，tell me why”，让人忍俊不禁。
整体来看，这场网络接力创作氛围是欢乐的，趣味性和娱乐性很强，其中有些还不乏对历史议题的有益探讨。
比如，一条以杜甫为主角的视频，其台词是：“如果是你，在安史之乱里逃难三年，手机被抢、WiFi全断，换你你不emo啊？回答我，你难不难受？好不容易捡点茅草，回去补补房顶，结果被人当着面薅走了。说我卖惨，真是给我气笑了。我落魄的时候，用槐树叶子做凉面吃，你能吗？回答我！”
一瞬间，彷佛教科书上的人物插图活了，不仅有声音有表情，还会对你“贴脸开大”。视频以生动、幽默且简单、直接的方式，回应了网友“杜甫为何天天写惨诗”的疑问。在交代杜甫人生经历和历史背景的同时，还给人一种诗圣作为当事人直接发视频与网友对话的既视感，有趣且有识。
再比如，面对“王羲之为什么不写大字”的问题，王羲之现身回答：“我不写大字是因为身体素质不行吗？没力气吗？握不住笔吗？我条件允许吗？你问蔡伦，我有八尺丈二的纸吗？我有五斤装的北太墨汁吗？我的茅草屋能支棱起来六尺丈二的作品吗？”
@书法递运所 图
如今，借助AI技术，我们和古人不再只是“平面交流”，有了更强的互动感和现场感，很多以前枯燥的知识点也被大面积传播。而且，这些短视频将历史人物的生平与作品融入现代语境，降低了公众接触历史的门槛，使得历史知识和文化观点的输出更亲切，能够吸引年轻群体的注意力，进而寓教于乐。
正如一位网友留言，“平时我对历史了解没有这么详细，现在听到他们‘本人’讲，有一种又好笑又心酸的感觉。”让以前因为传统的学习方式对历史无感的人重新燃起兴趣，本身就是一件好事。
当然，AI创作也要注意边界，不能陷入纯粹的恶搞，让“创作”仅仅流于形式，也要避免出现飙脏话等擦边行为。让AI技术在为我所用的同时，也向善而用。
比如，课堂上是不是可以有这样的互动？教师可不可以借助AI创新教学方式？近年来，从教育部到高校、中小学，都在提倡和探索沉浸式课堂、情景化教学，AI工具或许提供了一个可开发的窗口。再如，地方文旅部门或景区也可结合本地名人IP进行创作，增强和游客的互动感。
还要看到，一些符合历史人物人生履历、思想言论、性格特点的AI创作，可以给受众带来有益的启发；同样的道理，如果胡编乱造、肆意拼接，也可能给那些不太了解真实历史的受众造成误导，甚至被恶意利用传播错误历史观。现阶段对历史名人的AI复活，还显得有些粗糙，语言剧本也多有相似之处。
不过相信很快，AI技术会更加规范、更加细腻，随着更多用户尤其是专业人员加入，创作过程中“人的成分”也会有更大的价值体现，我们将会以更奇妙的方式与古人神交。
从AI复活亲人，到复活明星艺人，再到复活不曾谋面的古人，单是在“复活”这一赛道，AI技术的创新应用就令人眼花缭乱。可以想象的是，AI还将给我们带来更多震撼，还将更深入、广泛地渗透人们生活的方方面面，正因此，我们更要保持多一点敬畏和审慎，让AI带来更多有益、有趣的创作。
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雷达卡
发表于
2025-3-18 10:07:27
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